道时，远远瞧见了街边那些拉人拍照的“艺术家”们，看到了其中打扮成某些超级英雄的形象，心中就突然想到了另辟蹊径的办法
那就是摒弃传统的神灵，从影视剧、漫画等虚拟作品里挑选出合适的人物角色来作为纸偶的原型
如此做法好处有二，一者那些虚拟角色大多是二十世纪以来被创造的，这年代全世界各国基本上都进入了现代社会，自然也就少有人们会将这些角色当做神灵去崇拜
也就减少了未来将纸偶替身祭炼成神之后，与原本神灵形态的信仰冲突
二者来说，相对于古代的历史名人和神灵形态，现代社会进入二十世纪以来科技大爆炸，文娱也是大爆发，人们获取咨询的来源广泛且容易，很多虚拟角色更是比神灵都深入人心，比如现在全世界流行的超级英雄电影，还有在东亚乃至欧美都流传广泛的动漫作品
现在随便在东方的街头叫住一个年轻人，问们二郎神原型是谁、三国的五虎上将有哪五个，们可能都说不出来，但是要问米国队长和蝙蝠侠叫什么，宇智波佐助为什么叫二柱子，们可能章口就来
这不得不说也是一种文化入侵，但从另一个层面来讲，这些虚拟人物的传播广泛与强大知名度，在年轻一带人中绝对要比传统神灵和历史人物更加厉害
便是七零八零后或许对某些动漫与电影人物不熟悉，也大多能叫上名字或外号，再加上从小接触这些长大的九零后零零后，这就已经占据全世界至少三分之一以上人口了
按照当时谢子豪的预想：
“几十亿人口之中，如果能够有百分之一的人对某个虚拟人物熟知且了解，那也有数千万人至多，而这数千万人之中属于铁粉的不用多，只要有个几百万，那么按照DND里的神灵信仰体系设定，几百万相当于普通信徒的铁粉产生的信念之力聚集在一起，或许不如真正虔诚信徒祈祷产生的信仰之力那么纯粹，可量变引发质变，这股庞大的力量绝对能够将某个虚拟人物推举成为强大神力的真神！
“这是何等的伟力？”
“如果能借助纸偶与作品角色羁绊，再经过施法祭炼赋予相应角色纸偶灵性，等纸偶替身强大到一定程度，便可借助众生也就是影迷漫画迷等观众们的信念力量，化为香火信力来供养纸人，使之成为自己的护法神将，那岂不是跟供奉那些神灵纸偶没有什么区别，而且还更加容易风险还低？”
这种尝试经过用二柱子哥一打七进行验证后，结果证明确实可行
而且很多虚拟人物的实力、知名度和影响力完全不输于甚至更胜于很多传说中的神灵
“关键是使用这种替身原型并不会受到对应神灵的反噬，这类虚拟形象不同于那些受过香火供奉