能叫士。
不过这其中也有例外。
只要实学知识扎实，过了书院的考核，书院亦会收取。
毕竟专精于实学的书生，科场大多都不得意。
有了一件长衫傍身，尽管徐行这一世肤色有些泛黑，长相也像穷苦人家，但过往的书生、斋夫、教习也没拦他，任他进入书院。
跨过刷着桐油的大门，从临近照壁的走廊绕了过去。
一过照壁，就见眼前出现了两座扶轮门。
左边门上悬挂“日新”，右侧门悬挂“时敏”。
打听过味经书院虚实的徐行知道，这“日新”、“时敏”各代表一斋，为日新斋、时敏斋。
此分斋法源自宋胡暧的分斋教学法。
日新、时敏两斋都教导实学。
只不过这两斋亦有区别，日新斋除了教导实学之外，还教习一部分八股制艺方面的知识。
在光绪二十四年，于诱人能在秦省贡院中考得岁试第一，与味经书院教习八股制艺也是分不开的。
“进日新斋，还是时敏斋”
徐行迟疑不定。
进入时敏斋专学实学知识，对他来说是游刃有余。
而入日新斋，就要分出心神，去学八股制艺。
“进日新斋！”
他很快下定决心，迈步入了日新斋。
逊清还有二十多年的社稷江山，维新变法科举改革不是一时半会的事。他想要改变命格，就要篡夺高位。
而八股科举，无疑是人生的一条捷径，不可等闲轻视之。
“你是？”
见一个陌生士子步入耳房，在屋内坐在书桌后、直背靠椅上的王教习，不禁皱了皱眉。
味经书院的士子大概两百有余，每一个士子的面容他都熟记于心。
而徐行，偏偏是陌生的。
不过他说话很斯文，不至于让人生出反感之心。
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