取其精华，去其糟粕。推陈出新，革故鼎新”。
诸葛亮就非常好奇沈晨打算怎么做到提取精华，去之糟粕，于是问道：“此事我可以帮你，但阿晨你必须告诉我该怎么做才是。”
“建学首要是教学生认字，其次就是为了培育他们的精神。“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形。”一个人的道德就在于其精神体现，而要培育其精神，就得培育其仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，诚悌勤雅恒。”
沈晨说道：“只是一条一条教育，按照七经来解读，已经不合时宜。因此我们必须归纳总结，如教授弟子爱国、爱民、培育其民族认同感，塑造其忠孝的道德精神，以此来完成弟子的品德树立。”
简单来说，这有点像是高中政治，教你树立正确的人生观、价值观以及世界观。
不要以为高中政治是后世新时代的产物，实际上它的文化内核都是我们中国自古以来就有的传统美德。
比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等等。
这些美德都是从中国传统儒家文化当中汲取的精华，以此为根基，泱泱华夏五千年历史，才塑造了中华民族的民族认同感以及强大的汉人凝聚力。
而且在汉代讲民族认同并不是什么新鲜事物，从商周开始一直到春秋战国时期就已经存在。
华夷之辩，诸夏之亲。
还有周代分封制，礼乐文化，最后到秦始皇一统天下，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形，一起形成了中华民族的民族认同基础。
只是以前这种民族认同形势出于客观存在，而非主观加强。没有一个明确的思想主导，来加强人们的凝结意识。
这使得那些读过了书的士人，反倒对底层百姓产生了一种优越感，在大家同样是“人”的情况下，世家大族对于底层百姓的压迫是非常多的，他们完全没有把百姓当人看。
所以沈晨就必须把儒家大量精华重新提取出来，自己进行注释，主观地将这种意识形态教授给自己的学生，使得他们更加的爱国、爱民。
等到将来这些学生都学有所成，能够取代那些门阀世家，成为新的官员基础的时候，就是门阀世家覆灭的时候。
从某种意义上来讲，可以把沈晨想要建立的东西，称之为一个党派，或者某个学阀！
只可惜说起来容易，做起来难。
目前他连第一步建立起蒙学都还没有，很多东西都只是个构想，还没有实践，需要一步一步，做大做强，再创辉煌。
但好消息是袁绍和曹操现在两败俱伤，他们双方争雄将为沈晨争取足够的时间。
至少十年之内，他应该可以完成这个体系培育。
所以目前来说