走时，忽听得一儒士提问道：“不知徐居士对朝马政有何看法？”
最近闹得最凶的也就是这事，还专门开了一次朝会来讨论郭淡立刻看向徐姑姑，心想，这可有趣了徐姑姑微笑道：“朝马政自然是非常失败，这也是众所周知之事”
“那不知因何失败？”
“因人而失败”徐姑姑答道“居士说得可是令父？”
徐姑姑答道：“是，但也不是，父亲大人虽身居要职，但也不过是一个太仆寺卿，还无力使得整个马政走向失败其实不仅是马政，朝很多方面的制度都在变得名存实亡，究其原因，认为还是在于朝说话之人太多，做事之人太少”
唐文献问道：“居士此话怎讲？”
徐姑姑道：“听闻当今首辅大人，在评选官吏的时候，将个人道德排在第一位，不知唐状元以为是对，还是错？”
唐文献道：“这是当然的，若个人道德不好，又怎能奢望能够造福社稷”
可是非常珍惜的自己名声，跟海瑞差不多，有道德洁癖，自然非常支持申时行徐姑姑问道：“那不知唐状元以为汉高祖刘邦道德如何？天可汗唐太宗道德如何？宋太祖赵匡胤道德如何？”
“这……”
“那不知们三个是否造福了社稷？”徐姑姑再问道唐文献抹了抹额头上的汗，却不知如何应答这三人要论道德的话，绝壁会被人喷死去，都不需要键盘侠上场，但是们却都开创了盛世徐姑姑叹道：“这就是大明的病根所在，申首辅贵为内阁首辅，首要任务应该是治国理政，评论官员，应该是以能力和才干为主，而非是道德，而如申首辅这样的大臣，比比皆是，们掌控着权力，却一门心思扑在这礼制、道德上面，实乃本末倒置之举”
唐文献道：“依居士的说法，道德就不重要吗？”
徐姑姑摇摇头，道：“可没有这么说过，道德固然重要，但是教育之事，乃父母、老师的职责，而且，一个人在接受过教育之后，究竟能否成为一个道德高尚之人，在于自的修养，而非是人的监督，若为人之看法，而做一个有德之人，乃伪君子也那些朝中大臣天天论礼制，其实是毫无意义的，自身修养好的，自然会遵守礼制，无修养之人，只会阳奉阴违，们只需以身作则便已是最好的方法身为官员，不应以德为重，而要以术为重，治国需术，而非德就说这马政问题，养马难，牧场不如耕地收益大，这如何用德来改善？”
曹恪笑道：“想必这就是阳明先生的’知行合一’吧”
徐姑姑摇摇头道：“知行合一，博大精深，每个人都有不同的理解，不过阳明先生之所以受人尊敬，并非是因为提出知行合一，而是因为在世时功绩斐然，若无那些功绩，只怕的知行合一也难以令