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第十七章、达摩(5)

高了山海界的境界,使山海界的桎梏界限不在,可以修证更高境界。

当然,此子还在古文经典中开创了新的修行道路,不同于其他天地的修行境界。

炼神,阴神,阳神,元神。

若非岳不群不断突破世界极限,他怕是也难以这么早从昏迷困顿中苏醒。

“道友心境之深,我不敢与道友比。”达摩接着说道。

岳不群不以为达摩在讥讽他,只道:“听闻大师已飞升极乐,修证为佛,为何还会留在人间?”

达摩笑答:“我本飞升西天,见得我佛,但后因山海界有不同寻常,便请辞我佛讲经,回山海界探明因由。”

达摩也不隐瞒因由,直接就达到。

岳不群听这话,真就吃惊了。

“真有西天?真有佛?”他一直觉得这只是个传说,是古人臆想出来的。

虽然他得了“仙缘”,可“仙缘”也没有表明世间有这些神话仙佛的存在,多是其他似是而非的天地,且其中不少天地中还没有三清,没有如来,倒是佛道的经典有在那些世界流传,并成为主流。

后来在“盘古三皇界”感受到了山海界古老传说中的三皇,还有三清,以及诸多“神仙”,但也不似山海界传说中的那些神仙。

岳不群因此也有些苦恼。

“西天所在我也难与你讲清,但其确实存在着,我佛也亘古长存,不灭不坏。”达摩答道。

岳不群心中的好奇更甚了。

尤其是听闻达摩说了“山海界”后。

看来“仙缘”所定的山海界之名并非其既定的,而是众所周知的。

想到此,岳不群轻吐一口气。

“敢问达摩大师,不知山海界生了何种劫难?”岳不群问道。

“我的阿罗汉果位尚未复原全功,也难以将之窥见全貌,但我近年来借着少林佛脉所见天下之景,感觉此劫或与那些天外人有关。”达摩说道。

其实他心中还有另一猜测,那就是这场劫难与岳不群有关。

毕竟他飞升后就再也回不到山海界了。

山海界不会再接纳外人,而他飞升后,将一切功业肉身都还归天地,卸了全部的山海界印记,自然也就是外人了。

所以山海界不许他入界。

可现在,极度排外的山海界中却出现了这般多的天外来客,这自然就不正常了。

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