中。
而岳不群之所以能突破这重界限，还得感谢衍莫罗。
因那衍莫罗已然一只脚迈入此境，那日战斗时，其便已勾连起天地自然之势，只可惜自身修持不足，精神虚证，真意多为十万士卒汇聚，才将将叩中此境，但不得真法，无法真正踏入这“飞龙”之境。
而岳不群本身精神意志便已高涨至其自身之限，只差一份机会。
而衍莫罗便给了他这个机会，让他有了参照，知晓“飞龙”如何为之。
再加上岳不群底蕴深厚，一举突破，无需继续培练自身“飞龙”，便可轻而易举杀死衍莫罗。
而如今，岳不群便静气练身，培养“飞龙”。
他将飞龙称为假神。
本想称呼为阴神，但思及道门先贤白玉蟾的海琼白真人语录中中有诉：一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。
他便想及自己练成此物还算不得阴神。
遂将之称为假神。
此物寄托不了他的全数意念，不可出游如鬼，无可离体太远，只得生就诸般异象。
但这诸般异象对于寻常人而言也是恐怖的。
可摄人心神，一令下，便犹如统摄仙神的天帝，要他死便死，要他杀亲朋也无半点反抗。
不过，岳不群却感觉自己的修行似乎走偏了。
但又觉得自己未曾偏。
走偏之处就在于华山数百年相传的武学，似乎那宗师之境也未曾有他这等“假神”吧。
但他又觉自己未曾偏，只因道家自有学问，炼精化气，炼气化神之说。
他这假神不就是化神之意吗？
武功修行不就是将肉身精元炼作内功，此番内功不就是元气生就而有，内功有成者可延年益寿，更可施展诸多匪夷所思之能，如轻功之便，吐生拳罡剑气，乍喝如雷。
是以按理说武功有成，后便是炼气化神。
想他们华山的武功层次之分，江湖高手不就得悟得“武学真意”，这“武学真意”不就是从精神感应武功而发，这不就是在炼气化神之中。
但按照岳不群先前说推测的，再而后，却不似他现在这般炼就“假神”，也非炼生阴神，而是继续壮大“武学真意”，影响天地自然，向天地自然借势。
这中间说有差也不差，说无差却又有差。
“武学真意”与阴神终究有差别的，“武